A giorno

Bonheur

La distinction déictique de l’eudémonologie consiste à supposer que l’on puisse être Heureux mais comme le disait chamfort : « Le bonheur n’est pas chose aisée, il est très difficile de le trouver en nous, et impossible de le trouver ailleurs. Que recherche –t-on dans la glorification du bien-être si ce n’est l’échappatoire à l’Ennui, la Souffrance et en finalité la Mort ? Croire à l’ataraxie, c’est sensiblement croire à une dénégation des tourments compulsifs Terrestres.

Tout Homme n’a en perspective que cette obstination aléatoire qui conduit la plupart du temps à l’égotisme. Faut-il pour autant être philanthrope ? La dissimilation subjective de l’objet instinctif du mieux-être est sans pléonasme, onirique à mon sens. Le chemin parsemé d’embûches nous fait penser que seul « le simple d’esprits » et tout adepte d’un monisme quelconque peut atteindre ce parnasse. Alain, dans son ouvrage, Propos sur le bonheur, explique et en particulier dans un petit texte «  L’art d’être heureux », de ne pas ennuyer les autres avec nos propres Malheurs… Sûr ! Ce n’est là qu’une démarche coercitive qui entrave une socialisation éventuelle.

Le Bonheur en finalité n’est que le produit imaginatif superflu et immobiliste. Devons-nous demeurer pessimiste comme l’envisageait d’un certain point de vue Schopenhauer ? Nous dirigeant tout droit vers le Suicide ? La question ne s’envisage même pas car cette fuite, s’en est une, car elle ne résout aucunement la géhenne de l’existence ! Sans doute il n’y a qu’euphuisme et non-résolution du problème. Mais y-a-t-il problème effectivement ? Contentons-nous de prolonger notre Vie au mieux, sans perdre de vue qu’elle n’est en aucun cas le produit de la mémoire de nos anciens. , mais, objectivement, celle que nous devons mener à terme dans sa néantisation  irrévélée.