A giorno

Sagesse

Souvent l’aséite nous mène souvent à l’égotisme, en recherchant cependant l’approbation louable des autres ; Et pourtant ainsi que le disait Schopenhauer : «  [Les] masques de l’approbation [nous] consolent souvent d’un malheur réel. . Qu’en est-il de cette quête anagogique qui nous conduit fréquemment à la vanitas ? Nous faisant oublier qu’avant tout nous n’existons, a priori, que par le regard des autres ; cf. J.P Sartre. Que serions- nous sans eux ? Il nous est dit qu’il faut trouver le bonheur en soi mais est-ce suffisant pour l’acquérir ? Epicharme, poète grec, disait ainsi : «  … ceux qui se plaisent à eux-mêmes croient qu’ils sont remplis de mérites louables ; de même rien ne semble plus beau au chien que le chien… . Devons- nous penser qu’il est nécessaire de pratiquer une existence de cénobite ? En ne vivant ni pour soi ni pour autrui ? La Sagesse est particulièrement abstruse…

La seule recherche qu’il nous faut entreprendre c’est peut-être celle du bonheur car ne vaut-il pas mieux vivre en paix avec soi-même en ayant « une juste appréciation de la valeur de ce que l’on est en soi-même et par soi-même, comparé à ce qu’on est seulement aux yeux d’autrui… » ? Même par un psittacisme consolent de notre Etre que Heidegger nommait l’ontique ne peut nous faire négliger notre condition humaine et celle des autres. L’empirisme serait peut-être capable de définir la Sagesse, mais être sage est abscons et conduit parfois, motu proprio, à l’abandon de notre destinée.